尤盛此则世之所谓教也世尊大法自迦
叶二十八传至菩提达摩乃弘教外别传之旨谓不立
文字可以见性而成佛达摩 传慧 可可传僧璨璨传道
信信传弘忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法始盛能 (第 2b 页)

赏真矣所得深矣请
次第而宣之典午阳九豪没于戍子忆父言老不冠娶
既悲罔极亦伤国步终孝全忠克承厥誉弟嗣有 传慧
麓延绪南北屡迁逮乎炎渡君选友闻德珍子举配陈
贞节胜国表著栖碧奉母堂轩是署贞固燹避国初定
处乃经故庄佳 (第 22a 页)

佛念译 传慧 力僧茂笔受和理其指归自四月三十日
出至十月二十三日乃讫其日检校译人颇杂义辞龙
蛇同渊金鍮共肆者彬彬如 (第 29a 页)

之所及因兹而言佛经所
以越名教绝九流者岂不以疏神达要陶铸灵府穷源
尽化镜万象于无象者也(并弘明集以高 僧传慧 远法/性论至爱 不变为性得性)
(以极体/为宗) (第 35a 页)

二十八传至菩提达摩乃弘教外别传之旨谓不立文
字可以见性而成佛达摩 传慧 可可传僧璨璨传道信
信传宏忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法始盛能二
弟子怀让行思皆深入其阃奥让传道一一之 (第 41a 页)

传智首。首传道宣。宣传洪。洪
传法励。励传满意。意传法成。成传大亮道宾。亮传云一。宾
传岸超慧澄。澄 传慧 钦。皆口相授受。臻于壸奥。钦俗姓徐。
洪州建昌人。盖汉孺子之后也。二十二寻师于临川楮山。
后五岁削发 (第 03b 页)

。驰
思元冥。乐道之精。匪由壮冠。发自弱龄。松筠励节。冰镜弥
清。心归正觉。口诵真经。捧戒珠兮不失。 传慧 炬兮逾明。达
人知命。吏隐王庭。有知于死。无惋厥生。猿坐入定。神迁不
惊。倬哉若人。阅此哀荣。丹旐翻 (第 07b 页)

　　(诸/集)
真可(字建观吴江人族姓沈氏/世号紫柏大师有茹退集)
通岸(字觉道南海人居光/孝寺有栖云庵集)
法生(字化仪崇德人少/林寺僧后居径山) 传慧(字朗初宁波人居/五井山延庆寺) 智观(字止先江都僧居吴/兴双髻峰有中峰革)
大壑(字玄津杭州净/慈寺僧有吴咏)
法杲(字雪山吴人居 (第 7b 页)
　　(诸/集)
真可(字建观吴江人族姓沈氏/世号紫柏大师有茹退集)
通岸(字觉道南海人居光/孝寺有栖云庵集)
法生(字化仪崇德人少/林寺僧后居径山)
传慧(字 朗初 宁波人居/五井山延庆寺)
智观(字止先江都僧居吴/兴双髻峰有中峰革)
大壑(字玄津杭州净/慈寺僧有吴 (第 7b 页)

世尊大法自迦叶二十八传至菩提达摩达摩悲学佛
者缠蔽于竹帛间乃弘教外别传之旨不立文字而见
性成佛达摩 传慧 可可传僧璨璨传道信信传弘忍忍
传曹溪大鉴禅师慧能而其法特盛能之二弟子怀让 (第 33a 页)

　贺徐芸渠先生「甲午重宴鹿鸣」元韵

　　扶桑彩晕现朝暾，乔木巍然荫永存(公家筑有绿荫堂)；桃李分阴 传慧 业(公掌教岳麓书院，多士深被教泽)，云山养望荷君恩。鹿鸣再谱笙簧曲，渔隐容栖村(公诗有「渔蓑久恋 (第 177 页)

　　又
盂龙诗袋伴幽禽。日暮湘村击钵吟。白雨落来穷海色。青山无限故园心。遣愁为听莲华诵。谋醉频倾竹笋斟。刹刹真工 传慧 法。梵宫琳树翠阴阴。
　　又
未遂招提约。儒冠挂我名。林峦穿户影。花雨隔溪声。香钵从昙路。浮杯到海城 (第 238H 页)